به نام خدا

سلام

«تقوا گذشت از معصيت است؟ گذشت از گناه است؟ گذشت از آب و نان است؟ خير، تقوا گذشت از حلال است، تقوا گذشت از بهشت است. قرآن مي فرمايد: اثر روزه تقواست. «لعلکم تتقون». اگر سي روز دهانت را از خوردن و آشاميدن و بقيه مفطرات بستي، لکن هنوز حقيقت تقوا در وجودت پيدا نشده، بدان که صيام را انجام نداده اي. با دوري از مفطرات، فرق تو با روزه خور اين است که به تو نمي گويند روزه گير نبوده و حداکثر به جهنم نمي روي. اما روزه اي که به عبوديت کمال مي بخشد و در اين دنيا بهشت ساز است و جهنم گير است، انجام نشده است.

تقوا ترک معصيت نيست.تقوا در قاموس اهلبيت و قاموس قرآن، اصلا معناي ترک گناه را نمي دهد. تقوي به معناي ترک مباح و حلال است. روزه هم که تقوا آور است، چون ترک حلال است. ترک معصيت به برنامه ي قبل از تقوا تعلق دارد. ترک معصيت آئين مسلماني است. ما در آيين مسلماني سخن نمي گوييم. در اتصال به اميرالمومنين بحث مي کنيم. آن مراحل، اتصال به اميرالمومنين (ع) نمي آورد. در عشق علي هر کس که دم مي زند، بايد از مباح زندگيش بگذرد..

قرآن مي گويد روزه را براي تقوا بايد گرفت نه براي بهشت. اگر کارهاي عبادي را براي بهشت يا ترس از جهنم انجام دهيم، اين تقوا نيست.

تقواي واقعي تقواي محبت و عشق است. تا شدي متقي، يک کسي مي آيد و دست بر سرت مي گذارد و نگاهت مي دارد: امام متقين. حقيقت کتاب «هدي للمتقين» است و علي (ع) امام متقين. «اني تارک فيکم الثقلين کتاب الله و عترتي»

آيت الله نجفي، روزه عارفان،۵۸-۶۲

—–

من عشق و کتم فقد عفت و مات ثم مات شهيدا

*********************

بند الف : از دست نوشته های خوب زینب . دوست لطیف و مهربان بنده …

بند ب : عازم سفرم . به چند نقطه … دعا کنید .

بند ج : واقعا ادم بخواهد اعمالش را از ریا پاک کنه چه باید بکنه ؟ واقعا چه باید بکنه ؟ .. این چیزی است که چند روزه فکر منو مشغول کرده .